前的名次却不算难。

而所谓“般若经舍俗讲名额”也好理解。

北宋书院常以“经舍”为名，如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”，而这个“般若经舍”，属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。

但这种寺庙开办的书院，跟儒家的庙学或私塾的教学形式不同，虽然都教读书识字，但是通过“俗讲”的方式进行的......所谓“俗讲”，就是僧侣结合故事讲解佛经，并穿插识字等基础文化知识的教育。

当年范仲淹就因为家境贫寒上不起私塾，所以去当地寺庙里听老和尚俗讲，学习读书写字。

而寺庙的经舍俗讲，是不限制男女的，也不是要小孩子们出家。

这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送去读书识字，并且还有专门的僧人负责照顾，中午还有一顿饭，是很好的事情。

“如果能争取到这个机会，想必嫂嫂和小语迟都会很高兴吧？”

陆北顾暗暗下定了决心。

反正他在县试之前，是一定要把全家的户籍迁到合江县的，到了那时候，如果能解决陆语迟的上学识字问题，嫂嫂也能省很多心。

而这时候，韩子瑜跟小队众人低声说道。

“若是这次能得头名，北齐刊版《洛阳伽蓝记》，可否让与在下？”

看几人没说话，他连忙补充道：“当然，在下绝对不会让诸位吃亏，可以出500贯的价格，让大家来分。”

北宋时期，随着长期和平导致了文化繁荣，古籍收藏成为文人墨客和士大夫的重要爱好。

珍本古籍往往被视为传家之宝，其价格也水涨船高，而北齐刊本作为南北朝时期存留下来的刻本，其历史价值、文物价值及学术价值均高于前唐古籍。

所以这本北齐刊版的《洛阳伽蓝记》，一旦出现在收藏市场上，肯定会被炒到400-500贯左右，韩子瑜的提议基本上算是合理的分配方式。

陆北顾自无不可，毕竟韩子瑜作为组队者本来就贡献一个禅林雅会参与名额，又有这方面的迫切需求，提出这个要求并不算冒昧......若是得了头名，韩子瑜拿书他们分钱也挺好的。

如果能拿到这笔钱用来在合江县购宅迁籍，再加上般若经舍俗讲名额，以及金玉佛像、获赐法名、经幡祈福等彩头，那么今天参加这次活动，也不算是浪费他的备考时间了。

在褐衣僧人的带领下，他们沿着前往后山的蜿蜒石径前行。

石径渐渐隐没，草木愈发葱郁，无边的山间野草舒展着嫩绿的卷芽，随着一阵风拂过，簌簌轻响，偶有鸟雀掠过树梢，啼声清越。

复行数百步，忽闻水声淙淙。

一脉山泉自石隙中涌出，在后山山脚的低洼处汇成了一汪清浅的水潭。

潭边散落着几块平整的青石，石面被泉水冲刷得光滑如镜，倒映着天光云影。

每块青石上都摆着红泥小炉、竹编茶笼等煮茶工具和素白瓷茶具，守关的僧人正盘坐在其中一块青石上。

见众人到来，他合掌一礼，温声道：“第一关为‘岩泉煮茶’，以山泉烹茶，不限时间，小僧来盲评优劣......诸位檀越需先按照各支队伍前后顺序的倒序，每队挨个选一人出来。”

“另外需注意，每人全程都只有一次挑战机会，若是在本关胜了，可以选择顺延到下一关或下一关换人，但若是换人或者败了，那便不得再上场。”

这个规矩很合理，每个队伍五个人，共有五关，尽可能地让所有人都有参与的机会......这也意味着从整体上讲更考验队伍的综合水平。

但“按照各支队伍前后顺序的倒序来挨队选人”，就很有意思了。

第一关这里，当然是按褐衣僧人领他们来的队伍顺序排，可待会儿